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《beplay华为下载》第59期
作者:校办室  日期/时间:2022/11/8 17:43:00  点击:260  我要评论

      

1版】

助力学会学习  提升关键能力

钱留华

 

2020年,我校突出内涵建设要求,把助力学生“学会学习”作为提升关键能力的重要手段,从认识、方法和实践三个维度开展探索与突破。

一、认识维度:学会学习,打开无障碍生存之门

理解“会学”的内涵。学习是文明传承之途、人生成长之梯、国家兴盛之要。高中生应强化活到老、学到老的思想,主动来一场“学习的革命,在不懈的学习过程中取得进步、获得发展。我校积极构建适应改革形势的教育新常态,追求适切的教育,把“乐学、学会、会学”作为多元目标追求,引导和促进学生学会学习,找到“打开无障碍生存之门的钥匙”。

领悟“会学”的境界。引领学生达到三重境界。第一重境界:“主动学习”。拥有明确的奋斗目标,自我定位、定向,主动将自己的智慧跟他人的智慧发生碰撞。第二重境界:“自觉学习”。清醒地认识学习状态,学会及时调整和优化,使学习更加有效。第三重境界:“快乐学习”。让学生沉浸在学习之中,上下求索,探索思想,探寻文化,探讨社会,在苦寂中生发领悟,在领悟中品尝快乐。

二、方法维度:以教引学,做学生会学的摆渡人

切实转变教学方式。我校要求教师以学生为主体,帮助学生树立学习信心,教给学生学习策略,引导学生在自主学习的基础上,积极开展探究性学习、综合性学习,激发学生的学习兴趣,培养学生的观察能力、动手能力和创新能力。阶段性开展“让‘真知·真动·真情’生成精彩”课堂主题教学活动,通过课型研究、课例研究、论坛讲座等形式,推动课堂教学回归“以生为本、以学为主”的原点。

着力实施差异教学。文科教学注重开展专题阅读、整本书阅读、时事阅读等活动,引导学生关注自然、关注生活、关注社会,不断扩大学生的视野,拓宽学生的知识面。理科教学立足课堂,引导学生向研究性课程延伸,开展微专题研究,不断开拓学习的广度和深度。精心设计课后作业,不搞题海战术,将学习的自主权还给学生。鼓励特长生、学科兴趣生发展自己的优势,积极参加各类学科培训、竞赛活动等。

关注教学细节问题。动员教师履行职能,为学生“自主发展、合作学习”搭建有效平台,为学生自由发展留足时空。高度重视“三本”建设,即以笔记本、作业本、错题本为抓手,加大检查反馈力度。大力提高早晚读效率,充分利用早晚读,布置内容适量、难度适中的读书任务,同时明确“四要”要求,即要明确任务、要具体要求、要大声朗读、要长期坚持。

三、实践维度:校本推进,形成强有力的支撑体系

加快课程体系建设。整合国家、地方、校本课程,加强高品质课程体系建设,积极推进教学范式和教学文化的转型。整合国家课程建立综合交叉类课程,依托课程基地开发创新教育课程,整合校内外教育资源建立德育系列课程,探索建立国际教育课程,形成课程超市”,为学生“学会学习”提供足量的课程资源。

深度融合信息技术。高起点实现教育信息化,将大数据、云端互联等现代技术全面应用于教育教学及管理。以“泰微课”等在线开放课程建设与应用为抓手,促进教师深度钻研、学生自主学习,提高课堂教学效率,同时推动现代信息技术与教育教学深度融合,提升学生自我诊断和评估能力。

形成长效保障机制。成立推进工作领导小组,宏观指导、统筹协调、提供资源、制定措施。结合各年级实际,制定切实可行的推进方案,确保目标任务落细落实。定期举办经验交流会,及时总结推广“助力学会学习,提升关键能力”的成功经验和特色做法,积极营造人人提能力、个个优学法的浓厚氛围。

2020年,我校以“学会学习”为主题,通过多项有效举措,引导学生自主学习、主动参与,探索适合、高效的学习方法,提升学生核心素养和关键能力,进而提高学校教学质量。

 

beplay全站app安卓第57届学生运动会

暨第11届教职工大众体育运动会开幕式举行

 

恰同学少年,风华正茂;呈飒爽英姿,试比天高。20201122日上午,beplay全站app安卓第57届学生运动会暨第11届教职工大众体育运动会开幕式在校田径体育场隆重举行。校领导钱留华、肖春华、朱熔华、栾军、游洋出席。副校长朱熔华主持开幕式。

党委副书记、副校长肖春华致开幕辞。他回顾了学校体育事业发展情况,希望广大师生通过运动会锻炼健康体魄,发扬奋发进取精神,培养爱拼敢赢作风,以更好的状态投身于紧张的工作学习中,为学校高质量发展以及高品质示范高中建设作出贡献。

党委副书记、校长钱留华宣布第57届学生运动会暨第11届教职工大众体育运动会开幕。

 

我校开展宪法学习系列活动

 

2020124日是我国第7个“国家宪法日”。为深入学习宣传贯彻习近平法治思想,大力弘扬宪法精神,强化宪法宣传教育效果,提升全校广大师生的宪法意识,我校在襟江楼广场举行了“国家宪法日”主题签名活动。校领导班子全体成员和广大师生积极参与了本次活动。

上午9时,广大师生积极收看教育部组织的全国中小学生“宪法晨读”直播,切实把习近平法治思想贯彻到教育学习中去。

为了迎接“国家宪法日”,学校政教处组织各班以“树立宪法意识,维护宪法权威”为主题出黑板报。

高一年级组织学生撰写学习心得。现选登几则如下:

高一(2)班  杨若贤

作为国家的未来、人民的希望,我们青年学生应该做到法在心中,主动增强学法、知法、守法的意识,并化为自己切实的行动。“法治之路漫漫其修远兮,吾将上下而求索” 。让我们争做捍卫宪法和法律的小卫士,用初心点亮信仰之灯,不忘来时路,走好脚下路。

高一(5)班  金耀阳

通过本次活动,同学们加深了对宪法的理解,增强了尊法、学法、用法意识,纷纷表示将在以后的学习、生活中学习宪法、践行宪法,运用宪法知识,强化宪法担当,做优秀的新时代法治学生。

高一(6)班  刘畅媛

生活在中国,所有人民皆幸运而幸福。国家未停止前进步伐,法律在点点滴滴微小之处让人感到温暖。她更像一个母亲,于生活细枝末节处呵护自己的孩子。中国共产党心中首位永远是人民,生于此般华夏,我幸福而满足。泱泱中华,滚滚黄土,心属华夏,我的脊背永远笔直,我的身后永远有家。

高一(12)班  徐沈溶

以前总会觉得宪法与生活很遥远,可经过宪法学习才知道,她在一个国家发展中的重要地位。宪法规定,中国共产党的领导是中国特色社会主义的本质特征,因为只有中国共产党,才能领导中国人民创造美好的未来;宪法规定以人民为中心,所以全党坚持“人民至上”,在疫情期间绝不放弃任何一个人。今后,我们一定要以初心之“火”,点燃宪法与信仰之“光”,不断提高自身法律素养,做一个学法、懂法、守法的好公民。

高一(15)  叶欣妍

宪法是国之根本法。中国共产党以人民为中心,坚持人民利益至上。我们更加应该坚持宪法原则,坚定理想信念,志存高远,脚踏实地,让初心点亮信仰之灯,让宪法保驾护航。在党的领导下,坚定不移地走中国特色社会主义道路,不忘初心,牢记使命,在为人民利益的不懈奋斗中书写生命华章。

通过一系列宪法学习主题教育活动,全校师生进一步加深了对宪法的理解和认识,传递了宪法至上、用法律维护公民权利的理念。也懂得了法治社会的建立,不仅依靠法律、法规来规范,更需要每个人用行动去践行。我们要学法、懂法、守法、用法,尊重宪法精神,维护宪法权威,从而形成“依法治校、依法治教”的良好氛围,助力我校教育事业蓬勃发展。

 

常州市未成年人成长指导中心首席咨询

专家赵世俊老师应邀来校作专题讲座

 

202112日下午,beplay全站app安卓特邀常州市未成年人成长指导中心首席咨询专家、督导赵世俊老师来校,在会议中心作高中生生涯规划指导专题讲座。全体班主任及35周岁以下青年教师参加会议,高一年级全体学生在主会场和分会场聆听指导。会议由政教处主任施礼兵主持。

赵老师就“规划生涯,追寻成长”作了两个半小时的讲座并进行互动。他从“高中生为什么要生涯规划”“怎样进行生涯规划”和“自我栽培,培养自己的关键能力”三个方面梳理生涯规划的关键,条分缕析、切中肯綮、拨云见日,为高中生活以及今后的生涯做了明确的方向指引。他激励学生“爱自己,就必须让自己成长”“学习力就是战斗力”,尤其是对学习力的清晰透彻的讲解,对当前高一学生反思学习中出现的问题、强化自主学习能力提供了科学依据。

 这次活动在学生心中树立起了一座新的航标,大家纷纷表示,今后将为实现自己的人生目标刻苦攻读、阔步前进!

 

 

2版】

 

beplay全站app安卓第四届获徐小平奖学生名单

 

2020年beplay全站app安卓校园文化艺术节

 

高一年级“泰中好声音”决赛获奖名单

 

一等奖

高一(7)班        严泽文

二等奖

高一(5)班       肖舒悦

高一(3)班       王佳伟

高一(14)班  朱一蕾  王珺瑶

高一(13)班      夏艺文

高一(5)班        秦怡 鲍宇杰 蒋高韵 郭宇翔

三等奖

高一(16)班   徐杨 陈玲

高一(10)班       蒋蕊 李玥  凡婷

高一(9)班        奚曹子炎  常曈

高一(13)班       张子选

高一(11)班       孙毓汝 何杨 杨凯 张浩然

 

高二年级“泰中好声音”决赛获奖名单

一等奖

高二(12)班    李婉君

二等奖

高二(3)班 刘昕言

高二(16)班    唐丹君

高二(11)班    朱灏辰 顾逸涵

三等奖

高二(17)班    姜子旭

高二(7)班 蔡思源

高二(8)班 张思宁

高二(13)班    严瑾

高二(14)班    庄忻蕊

高二(10)班    宋宇宁

 

beplay全站app安卓2020年“诵读学传展示活动

第十二届精美诗文诵读比赛光荣榜

一等奖

高一(8)   鲁可苇

二等奖

高一(6)   曹良瑜 钱梓萌 羊启睿

高一(8)   胡雨璇

高一(4)   肖贝妮  曹雨檬  周璁  余璟莹

三等奖

高一(3)   张宇 周昊然 任昱玮 徐澈

高一(5)   凌晨曦 鲍宇杰  周昱涔

高一(7)   缪蕊  徐昱凝

高一(16) 陈震坤 雍子尧 王瑞季萧

高一(1)   李盈 黄佳雪 伏星凝 周凡 孟宇  顾亚楠

高一(13) 张子选

高一(10) 邱淑榕 蒋蕊 陈喆刁锐 周子懿 刘可凡

 

 

高二年级“泰中之星”演讲比赛光荣榜

一等奖

高二(12)班    李天琪

二等奖

高二(5)班 李佳轩

高二(17)班    姜子旭

高二(15)班    顾溪贝

三等奖

高二(9)班李有容

高二(4)班 徐知行

高二(8)班 刘锦洪

高二(2)班何宇涵

高二(16)班范峰林

高二(17)班  褚道鹏

 

 

各班自主开展2021元旦庆祝活动

 

为营造喜庆、祥和、温馨的节日氛围,丰富校园文化生活,结合疫情防控要求,省泰兴中学各班自主举行2021元旦庆祝活动。20201231日晚,各班教室里张灯结彩、欢歌笑语,师生们用热情和欢笑点燃这个寒冷的冬夜,迎接2021年的到来。

 

3版】

目览楹联,心悟法治

高二(1)班  黄静宜

 

平遥铭刻在我心中最深的影响,并不是它独具风韵的景色,而是那遒劲有力古老楹联,伴着父亲娓娓道来的法治故事,铭刻在我心房的一隅。

行走于平遥古街,幽深巷道里青石斑斑,明清的气息沿着古城墙上蜿蜒的斑驳走近。我随着父亲一般陶醉于旖旎的美景,一边慢悠悠地晃入平遥古县衙。

走近平遥古县衙,映入眼帘是它的衙门联:“要酌理,要揆情,要度时世,做这官不勤不清不慎,易造孽难欺天。”极耐人寻味的楹联让我有些不解,父亲缓缓开口道:“我来给你讲个故事吧。”

“李离是春秋时期晋国人,晋文公重耳在位时任典狱官。他执法严明,一丝不苟,深受人们敬重。有一次,由于下属调查失误,他误断案件,枉杀了一个无辜。当得知真相后,他把自己关了起来并请求晋文公判自己死刑。晋文公因为主要过错在于下属官吏为由赦免了李离。听到自己被赦免,李离正色朗声说道:‘我当官为长,没给下属让位;我受的俸禄多,没与下属分利。现在我错判误杀,却要把罪过推给下属,这怎么能行呢!’ 面对如此“一根筋”的官员,晋文公微蹙眉头,问道:‘你的下属办错了案子,你自认为有罪。那么我是一国之君,你出了差错,我也有罪呀!”李离答道:“我身为典狱官,负有典狱官的法律责任。错施刑者就该受刑,错杀人者就该受杀。主公正是因为我能察微识疑,才任命我为典狱官的。如今我听错案情而杀人,就该治我的死罪!’ 最后,李离不肯接受赦免,拔剑自杀了。”

父亲顿了顿,说道:“李离的治法故事为后世称道,而这幅楹联所表达的‘公断’原则,告诫司法官员断案要廉洁公正,审时度势,依法处理纠纷,断案并非可以为所欲为,不也是李离执法酌理揆情,清正严明的写照吗?”

“除此之外,古代官员还有“八小时之外”的严谨作风,这从县衙内宅联可见一斑:“治赋有常径,勿施小恩忘大体;驭官无制法,但存公道去私情。”此联犹如晨钟暮鼓,发人深省。分清公与私、法与情,坚持原则,不徇私情,县官法官“八小时之外”也不忘敲打自己。提醒为官者应尽职尽责、处事公道。”父亲微笑着补充道。

是啊,《管子·版法》曾言:正法直度,罪杀不赦,杀僇必信。说的也是这个道理,这几副楹联和故事让我懂得了,名节源于修养,境界升于内省。不仅是对于官员,也对于我们每一个公民,要模范遵守社会公德、职业道德,讲操守,重品行,耐得住清贫,挡得住诱惑。

古代如此,如今亦然。虽然我国社会主义法治建设已经取得了长足的发展,法律制度之健全以及法治理念之弘扬,非古代封建社会可比,但无论从构建和谐社会的角度来看,还是从司法资源的合理有效利用来看,“勤”“清”“慎”是需恪守的司法伦理,提倡“公断”是司法永恒的主题,“八小时之外”我们更要懂得慎独和自省,更要学会遵纪守法。

父亲讲的故事,平遥贴的楹联,法治的观念,我的心底深深扎根……

                                                     指导老师:闾宝贵

 

 

真香一钵汤

高二(5)班 邵岩杰

 

“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”可谓《论语·先进》中的名篇。

把这事放到21世纪,有人以为,差不多是喝到一碗鸡汤了,这是beplay安卓版下载年轻人及其理想的班会课。老师(家长、亲朋)和你坐在茶几旁,酒足饭饱后,当军事时政生老病死都没得谈了,于是你感觉大家的目光都聚焦你身上。然后你不情不愿地放下手机,只听他们问:“年轻人,你的理想是什么?”

2000多年前的学生们回答了,答案是一个比一个谦虚。急性子的说,这个国家被帝国主义两面夹击,军舰天天在家门口巡航,日子贼窝囊,张三李四都吃不饱饭。你让我去当个总理大臣,给我一个机会,我还你飞机坦克大炮加上文明礼仪现代化。

老师:呵呵。

下一个学生说话了,他说我没那么大能耐,但如果有某个梵蒂冈那么大的国,给我机会,我还你人民小康。至于“女子拦高铁”“出国旅游随意刻字”这种文明素养问题,麻烦另谋高就。

下一个学生开始发言,这是个好学的同志,他说我就是能学,国民大会时我可以提提议案什么的。

好像都挺牛的,但老师都没什么反应。这就类似于你回答说,考个c9——好好读书,考研——好好读书。

然后我们的猪脚曾点出场。这位出场方式就不同寻常,他偏于室隅,推了推瑟,站起来说话。这就类似于今天某学霸放下《生物化学导论》,再客客气气地和你寒暄,气质就不一般。那么他的标答呢?

春天到了,我和朋友们穿着新做的衣服,带上五六个兄弟,六七个小朋友,在龙河里洗澡,到盛世兴隆顶上吹吹风,唱着励志歌回家。

于是,全场静寂。

这样的答案是多么脑洞,似乎与那个激荡澎湃的时代牛头不对马嘴。就好像你对爸妈说,我不卷了,我去做民谣歌手,我去搞电竞,我去骑行全中国。

所幸,有孔老师与他同频共振。孔子说,吾与点也。

这样的一对奇葩是让弟子们恍然大悟还是让他们更加迷惘。如果悟透了是更好,但很有可能,他们和那个时代的无数君主一般,惘然而归。

身处乱世,一匡天下的理想主义者太多太多。但同一范式的单调重复,难免脱离现实,变得劣质起来。直性子的子路不懂得谦让,冉求的国家难以变现,就连成熟世故似乎无可挑剔的公西华,也不知不觉犯了自轻自贱的错。这一切无不是间接暗喻,他们还不具备力挽狂澜的神力。

力有未逮,换个角度反躬求诸己,是圣人。

于是,曾点的“沐浴歌咏”,也就成了孔子最终选择。但孔子并非始时便有其意,一个“喟然叹曰”写尽了他对抗全世界的悲壮:畏于匡,困于陈蔡之间,忍饥挨饿。答案和别人是一样的,抑或是相似的:不用,待定,考虑。

他在现实面前,一败涂地。

他想过,他一定迫切地想过,恢复周礼、君子满堂,路不拾遗,天下大同。到后来,每个词都成了一把匕首,割得他伤痕累累。于是,吾与点也。

但火炬没有熄灭。它传给了孟子,传给了汉武,最后融进中华民族的每一根血脉,每一条神经,浩浩荡荡地奔涌、澎湃、向前、向上。

孔子和曾点的鸡汤,终于还是煲得很香,真香。无论是血气方刚的,还是无奈苦嗟的。

指导老师:戴宏华

 

心生不快,谁在作怪?

高二(5)班  姚宇沛

 

荆轲刺秦的故事想必大家耳熟能详了。在那战火纷飞的年代,可谓生灵涂炭、哀鸿遍野,挣扎在水深火热中的老百姓,迫切希望拥有和平的生活。

为了抵抗强秦的大举进攻,同时也为了报“见陵”之仇,太子丹想派荆轲去劫持秦王,“使悉反诸侯之地”;或者刺杀秦王,使秦“内有大乱”,“君臣相疑”,然后联合诸侯共破秦。不幸的是,刺杀失败了。荆轲余温尚存,秦王不怡良久。心生不快,谁在作怪?

秦王不怡,因为痛失爱才。秦王是欣赏荆轲的,荆轲根本就不是一个擅长打斗的武士。在秦王手无招架之力、只能狼狈地环柱而跑时,他都不能把握时机,一举击杀。明知“一去不复还”,仍然一往无前,“终已不顾”,行刺不就,身受重伤,仍拼死一搏,英雄气概,值得称道。“大江东去,浪淘尽”,千古有多少刺客敢于明杀君王呢?更何况荆轲是在朝堂上与秦王正面对峙,与其说是“暗杀”,不如说是“明杀”,其过人的胆识、勇猛的气魄,是难得相遇的,这样的人如果为我所用,我秦王一统天下的宏愿便会早日实现。

秦王不怡,因为颜面扫地。作为一代枭雄,理应坐拥天下,藐视众生的,但却在自己的大殿里被荆轲追得仓皇而逃,无人上前替他挡刀为他解围,只有在一旁的侍医夏无且实现了“关键一掷”,最后秦王才抽出了腰间的宝剑,将荆轲杀掉了。起初那“猫捉老鼠”的场面恐怕给大殿里的所有人都留下了极其深刻的印象,那么秦王如何才能重树往日的威严,如何才能重归王者风范呢?恐怕只有刀剑下再多几个冤魂,鲜血洒落绽放出一朵朵红艳的彼岸花时,才能得以实现。

秦王不怡,因为太子丹心胸狭隘。荆轲抱着“士为知己者死”的承诺,上演了千古壮烈的历史大剧,但可惜的是,从太子丹的种种表现来看,他无论如何也配不上“知己”这个词。策划刺秦行动,只是为了拯救燕国化险为夷吗?太子丹这个人实际上并不是一个值得同情的人,如果他真的为了燕国着想,那么他就应该踏踏实实地为燕国的发展谋取新路,就像秦国曾经在危难当中崛起那样。他将所有的希望寄托在一个刺客身上,也把燕国所有的身家性命都压在了这个刺客身上。他希望能通过秦王的死来洗刷自己昔日所受之辱,也不念自己与嬴政的儿时嬉戏情谊,只是因仇恨蒙蔽了双眼,加速了燕国的灭亡。太子丹所暴露出的扭曲人性,让秦王怒之惧之。

秦王不怡,因为无人懂他。一个人的苦,与天下人的痛比,便不再是痛苦;燕国与秦国的仇恨,放至天下,也不再是仇恨!荆轲刺他是“小我”,刺客心中只有燕国的利益和个人的仇恨。而他,要统一各国,结束战争。有人说,“长城自诞生那一天开始,每一块砖、每一捧白灰都沾着出徭役的血,秦直道下垫着的是劳工的累累白骨”。但他做错了吗?答案是否定的,他只是顺应了历史的潮流。天下人可以恨他的暴行,但至少要理解他的内心。今日有一荆轲行刺,明日、后日或许会有更多的“荆轲”涌现出来,他们无形中阻碍了统一天下的步伐,倘若秦王终被刺杀,那么,兵荒马乱的年代又得持续多久?中国又要多久才能实现统一?心想着满朝大臣无一护驾,敌国刺杀威胁性命,平民百姓怨不成声,作为一个胸怀韬略的帝王,怎能不心生苍凉,悲恨交加呢?“只有天在上,更无山与齐”,此高度谁人能解?秦王在历史的长卷中踽踽独行,留下一个高大而又落寞的背影。

不怡,又何如?这位王者,期待的不过是与庶类为异,与大同为友。

指导老师:戴宏华

 

《活着》观后感

高二(17)班 钱文栋

看完电影,脑子里只有这几个字:“这什么破作者,就一定要把人都写死吗?喜剧不好吗?”可指尖触碰之处,眼角却早已湿润,“还写这么好。”

短短十几载,漫长一电影,银幕上跳动的光,世上漂泊的人,都化成这不大的屏幕,这些人岂不就活在这屏幕里了?真成人生如戏了,电影的片头那喧闹的赌场,复古的皮影,是否就是想表达这一点?那唤作福贵的少爷,那玩世不恭的二郎腿,那嘴角的笑,恐怕这才是活着。

可人生多长,那某一个不知年月的年月,昔日的少爷,彼时的名角,输了身家,散了妻子,没了父亲,蹒跚地踱在那路上,身上的一切都被扒光了,再来阵风,透心凉,恐怕活着的事实才体会得透彻;赌是不能再有了,可钱不能没有,安顿了老母,自己却背着一箱皮影,唱破了喉咙,累啊,悲啊,唱自己的生活大起大落,悲自己的人生荒诞如戏,可这悲歌,几个铜板便足够,妻子家珍却不离不弃,见他不赌,便重新回来,重新来过。日子虽贫,却也享得天伦之乐;本估摸着接下来应该是一家子的后半生,奋力拼搏,落得个团聚的结局也不错。可只能用“生不逢时”来形容,那戏台上白布一破,军刀一亮,胆儿险些没吓破,沦落为俘虏也好,食不果腹也罢,只是离家愈远,自己活着的感觉几乎没了,行尸走肉,没着落的日子不好过。

幸好碰着共产党,得以归家,他心里应也有底,多年未回,这戏也早已支离破碎了,唱的那人回来了,可缺失的剧本补不回来,老母病逝,小女成哑,他肩上的担愈发沉重,可毕竟经历了那么多,不说不痛不痒,可早就不哭不笑了。只苦了那妻,无望中给予老小希望,她的内心,可也迷茫,可执手相看泪眼,竟无语凝噎,平淡如茶的日子也该继续过。

可活着,该不是这样简单的,更何况白发人送黑发人。

那童稚的少年,那保护姐姐的英雄,那惩恶扬善的实践者,那耍恶作剧的坏家伙,可定睛一看,却仍是那给全家带来喜乐的少年有庆,想必将来的他必将撑起这垂朽的家吧!但戏中人全不会有如此的人生,要不然戏还从何谈起。那时候简直将领导捧上了天,特别在这个小镇里,区长要来,福贵可耐不住了,听说要到儿子学校,便背着那仍在睡梦中的孩子,捎上那尚热的饺子,叮嘱孩子要听话,又是热闹的一晚,又是忙碌的一晚,可那消息不知从谁口中,传到富贵耳中:“区长的皮卡车撞着学校的老墙,听说是福贵的儿子,在墙边睡着了,当场就不行了……”福贵瘫倒在地,抖得厉害,我也不语,可脑中却跨过了几个世纪,说没就没了?那样一个天使,就这么,就这么走了?在睡梦中,死神便温柔地把他带到了地狱,在睡梦中,那到底是生,是死,也永远活在他的梦中了,远离这戏,远离这世界,那样也好,活着的人沉迷于戏,死了的人一切看清。多么荒唐的一晚,在戏中。

所有的人都湮灭了,到最后,只是早晚而已,包括凤霞,有庆她姐,我嗤笑,这作者也真是可以,没了弟弟的保护,姐姐的死,我也早猜到了,只是没想到,那样的蹊跷,那样的令人寒心。她是产后大出血走的,那一幕,我久久难忘,回忆起来全是“吃人”二字啊!年轻的医生,嘴里打着包票:“产妇状况很好,放心吧!”可那脸上,却是盈满的虚伪和无知,年老的双亲自然知晓,找来“反学术权威”的教授,我总以为,这回该不会出事了吧,可戏总是突然给你个下马威,不管多么不可思议,只因它是戏,戏生来如此,活着也是。产妇大出血,那医生却不装象了,“来人啊,产妇大出血,血止不住了。”只留着那年迈的母亲,握着女儿愈加冰凉的手,一个劲儿地安慰“没事啊没事,一切都会好的”,可问那医生,却是如此回答:“我们是学生,我们没有处理过这种情况。”我都魔怔了,你不会你当什么医生,刚才满口没事的是你,现在一句“我不知道”的又是你,你……又只能怨“生不逢时”了吗?那个似乎光明却实则黑暗的年代,令我触目惊心,瞠目结舌。可那教授呢,吃饱了撑着,咽着,涨着,合着一草包。

这兄妹的惨死,无一不是那个矛盾的时代造成的,不是那个喜怒无常的戏造成的。一会儿将你抬高到九霄云外,却又倏得将你拍回地底深渊,不禁感叹,活着是真不易,可人必须活,无论如何,这戏是要到曲终人散了……

所有诡异,阴暗与夸张,全是戏;人生如戏我不反对,可这剧本由人写,还是由天定,就看造化了……

指导老师:尹继东

 

4版】

谈“蜘蛛结网”

高二(5)班  仇宇旸

 

我们都有这样的经历,不经意间,发现角落里有一丝银亮的闪光。是蛛网,它如此的纤细,甚至只有在阳光下才能看到。网边有一只蜘蛛,网上有几只昆虫。

看到蜘蛛网,很多人脑海中都会跃出两个词“勤劳”、“坚持不懈”。我想,蛛网是蜘蛛的食物的供应站。它勤勉地织网,然后耐心等待,最终生活的丰富性会为它提供食物,而蛛网正是蜘蛛与丰富生活之间的连接。

简单来说,在蜘蛛到达这里之前,有些昆虫就已经在周围飞来飞去了。对此蜘蛛并没有做什么,这就是生活的本真,而生活的丰富性意味着资源的不缺乏。对人来说就是不缺新的知识,对蜘蛛来说,就是不缺昆虫。现在,它所要做的就是安排捕捉。倘若这只蜘蛛不做任何事,即不织网,昆虫仍在那里,不会有一只成为它的晚餐。所以,生活的丰富性必须以某种特定的方式被利用,它才会有意义,才会为我们服务。

比如,通过织网,蜘蛛为生活的丰富性赋予了意义。同样,当我们想获得什么时,也需要通过某物来表达自己的需求,来转化生活的丰富性。对于作家来说,可以通过写一本书;对于我们来说,那就要通过学习了。

为实现目标,我们要织起各种各样的网,网要做的,就是把我们的需求与生活的丰富性相连接,使丰富性得到更多的获得和呈现。

一阵强风吹过,蛛网被毁坏了,蜘蛛的感觉如何我们并不知道,但更重要的是它会毫不犹豫的织起另一张网!生活的丰富性是无穷无尽的,变化的是我们与它的各种连接。如果我们过分哀悼一种连接的失去,那只会使我们错过制造更多连接的机会。我们珍惜每个连接的原因,不是连接本身,而是它连接着丰富,如果它不再连接,那么它就没有用途了。我们经常会失去一些,尽管如此,丰富性仍然存在,我们仍有机会建立另一个更好的连接,一张更大更牢的网。一旦这样做了,丰富性会比以往更充沛地流动。

总有一天,蜘蛛会享用完所有猎物,我们会掌握这条连接上所有的资源,到那时,我们要做的就是在旧的基础上织一张更大的网,去捕获更多,而不是沉浸在旧网所取得的成就中,停滞不前。

蜘蛛是智慧的,它深知这些道理,并把这些运用得淋漓尽致。而我们所要做的,就是学习。学习它的勤劳、坚持的精神;学习它对生活丰富性的充分把握;学习它面对逆境的冷静判断,果断解决;学习它对过往荣耀的舍弃,尽力织好每一张网。

做一只勤劳的“蜘蛛”,织好自己的每一张网!

指导老师:戴宏华

 

我在网中,你在哪儿?

高二(6)班   张一凡

大家好!

这次我演讲的题目是《我在网中,你在哪儿?》。我认为大多数个体往往倾向于不具备群体意识,然而,事实上无论多么没想过自身与群体会有紧密关联的人,都不可否认地受着群体的影响。区别于海明威的诠释:每一个他人的消逝都是我的缺失,(原句有“人人都是欧洲大陆的一小片,构成大地绵绵;倘若这块土地被大海冲掉,欧洲就会缩小”。)我的重点偏重于:每一个他人都影响了我们的行为与发展,即使这个他人早已消逝。一块土地的消失,直观上是一片大陆的缺少,但海面之下可能埋藏了一块暗礁。

这是一张网,隐匿于暗中的网,就像一位描写非洲的作家所言:“死者没有离去,他们其实是永远地留下来了。”

同时,无论是称“性本善”的孟子,还是持“性恶论”的荀子,都是强调了后天环境对人的影响,不是吗?我们所谓的四维、五常,其实也是一种固化的群体经验。大家都应该都还记得,一个两岁左右的幼儿,一年中会听到约两万次“no!”这是一个完完全全本我的个体在遭受群体目光的审视和塑造。到最后,我们就会明白所谓的“从心所欲不逾矩”,不知不觉中接受了群体的改造。对此,其实要有一丝惋惜,因为从另一个角度讲,心已经被囚系。说得更极端一些,就像遭受了千万次电击的小白鼠,成功表现出研究者所期待的“学习行为”。当然,也有刻意迎合群体的极端例子,像那个虚伪的邓攸,大家应该都知道吧?我们大部分一般人,都是处在两种极端之间,既常常自我约束以应对他人的目光,又对这一过程对自己的塑造而不自知。

我是卖力地让大家意识到这样一个不曾被特意拎出来的看问题——不,主要是看人的角度,甚至大家可以用正反馈、负反馈来看一个人的行为。个体,活在群体中,我们,都在网中。狼孩,在人类社会中活不下去,一定程度上标明这“网”甚至维系着我们的生命。

下面来一段我很喜欢的摘抄给大家品味。

“古人在湖畔建造了瓦尔德拉达,来到此地的人们便看到两座城市:一座临湖而坐,一座是湖中倒影。瓦尔德拉达的居民们都知道,他们的一举一动都会成为镜子里的动作和形象,都具有特别的尊严,这令他们不敢有丝毫的疏忽大意,即使是凶手将匕首刺进对方的颈项动脉时,也要尽量使刀插得更深,血留得更多,因为重要的不在于他们的凶杀,而在于他们在镜中凶杀的形象要冷静清晰。”

有人让我讲那则beplay安卓版下载“囚犯”骑摩托炸街的材料,我们可以稍稍分析一下。那标题里还有一个重要的词叫“公序良俗”,这就是群体在默契中所持的准绳,当两个个体触碰红线,越雷池的警报就会响起。这里的群体以及舆论,显然是有益的,甚至是不可或缺的。而至于其反面,钟蓉芳面对的舆论、网络暴力等问题,是有人谈过了的,当然,还有想谈却没有发言机会的和正要发言的。

上次有同学发言时,又提起白岩松,又提起尊重,我就想起了白岩松戴绿领巾的事:某个小学惩罚学生的方式是强迫其佩戴绿领巾。虽然平时我们不会真的过多看重红领巾,会觉得过于珍视是过于夸张,然而,绿领巾的伤害是真真切切的。我们其实真的无法对戴绿巾感同身受。我们赋予红领巾的崇高有多少,我们轻飘飘一条绿领巾的不能承受之重就有多少,甚至更多。因为红领巾像水滴入海一样融入群体,可绿领巾成为了群体的靶子。最终,白岩松戴着绿领巾来到孩子们当中,坚决保护孩子弱小的心灵在群体的审视面前不至于遍体鳞伤。

谢谢大家!

 

后记:我的初稿与演讲时的呈现有不小的出入,我选择忠于那时那地的一次演讲。虽说这样的文字最好是作为书面稿阅读,由于我选择诠释的对象及诠释的方式(全是我自己的思考、偏意识流),与我有想法上的交集的听众才会有共鸣,算是听个热闹,对着文字思考才能理解这一“不曾被特意拎出来”的想法。

 

“日省三身”之解读

高二(6)班   王艳秋

 

曾子曰:吾日省三身,有“忠信习”之言。其中最后一句话还有一种翻译,书下注释也出现了。当然这两种翻译没有什么好坏之分,都是强调了要按时复习,只是侧重点不同。一个强调学生的主观性,要主动复习知识;一个强调要真正理解透彻,以便将知识进一步传给他人,这样看来似乎后一种解释更深一层。

《论语》中多处提到自省的问题,要求弟子们自觉地反省自己,进行自我批评,这种自省的道德修养方式在今天仍然使用。在这里曾子提出应每日反省自己,强调修养的自觉性,正符合孔子的思想。曾子,七十二贤之一,其父曾点也为孔子学生,但曾子比曾点更胜一筹。他是孔子嫡传弟子中除颜回以外唯一一个被封有“圣”这个称号的人。虽说颜回是孔子的第一大弟子,但毕竟英年早逝,所以曾子就成了将孔子思想承上启下的第一人。

现在我们来看看文本。“为人谋而不忠乎?”这里的“人”指什么人?仅仅是指君主吗?当然不是。在先秦时期“忠”的对象很广泛,可以指所有人乃至与我们素不相识的人,但后来就逐渐演变成对君主忠诚。“谋”,要谋划什么?这里谋划的不是一些鸡毛蒜皮的小事,一般指一切会对他人产生影响的事,并不是可有可无的,所以曾子提出替人谋划时要尽心尽力。《说文解字》中言:“忠,敬也。从心中聲。”在这里指尽心竭力,强调处世为人之道。“与朋友交而不信乎?”书下注释中将“信”解释为“诚”,即诚实。但这里的“信”真的只是指诚实吗?“信,诚也,从人从言。”朋友间的信,与普通的信,不在一个层级。普通的信,只是我对你诚实,没有说谎,你可以相信我。而朋友间的信,是建立在心与心之间交流的基础上,心神合一。一个真正的人要履行好自己的诺言,以真心对待他人,才能达到真正的“信”。“传不习乎?”这里的“传”,既可指老师传授给我们的的,也可指我们传授给他人的。不管是谁传给谁,首先必须确保自己已熟练掌握,勤勉于己,每天坚持复习,不懈怠。教学相长,无论是传授方还是接受方,只有勤勤恳恳地按时温习,才能将知识内化于心,并付诸行动,正如我们期中考试的作文所言。

曾子所谓三件事,即是“忠”、“信”、“勤”,堪称曾子“日省三要素”。它的核心是忠信于人,勤勉于己。“有则改之,无则加勉”,无论有没有做到“日省三要素”,都要坚持检查,改正未能“忠信于人”的过失,改变未能“勤勉于己”的懒惰;坚持“忠信于人”的美德,鼓励“勤勉于己”的成就。对于我们而言,是有百利而无一害的。这个学问看似是个人的修养,其实延伸开去,就是社会问题、政治问题。

此句所在专题为“修养的境界”,其实,最初我有一个疑问:这一句话为什么会被放到“君子不忧不惧”这一板块?纵观这一句,它们不像后面几句时时与“君子”这个概念相连,它谈的是个人自省,好像放在哪个板块中都行。但是再细看,似乎暗藏玄机。君子不忧不惧,也就是问心无愧,因而无所忧无所惧。对照到文章中:曾子时常反省自己,提高自身修养,进行着自我完善与升华,所以他没什么可忧虑害怕的。所以,你要问我君子的修养在哪里?就在于时常自省。

 

 

论李后主的美学成就

高二(6)班   张诗语

 

谈及李煜,第一个浮现在脑海中的词一定是“亡国之君”。李煜的一生可以概括成“前半生的醉生梦死,后半生的亡国之痛”,他的的确确是个不称职的帝王,政治自然是一败涂地。但历史已成云烟,当回首南唐,又何苦勒令一个毫无帝王天赋的李煜,做一个开明之君呢?这本身就是王位世袭制的枷锁,所以我更愿意暂时抛弃李煜的政治人生,谈一谈李煜的美学成就。

李煜可谓是宋词的开山鼻祖,为什么这么说呢?因为经历了初唐,发展到李白、杜甫、李商隐等,唐诗的境界已高攀不起;而宋词的原身,是民间老百姓用以娱乐的歌曲,为士大夫所不齿。上层文学与下层文学脱轨,这就多亏了我们可爱的李后主,毫不顾忌世俗的眼光,开始为乐曲填词,说到底贪玩而已。可就是这信手而作,打破了上层文学和民间文化的隔阂。王国维在《人间词话》中说“变伶工之词为士大夫之词”,于是乎,大臣们看见皇帝都这么做了,还有什么不齿的呢?于是,原来贩夫走卒的歌声,变成了士大夫用来疏解生命情怀的方式,才有后来宋词的高潮。如此看来,李煜无论是个人的创作成就,还是对后世无数文人墨客,都在文学史上有重大的影响。可以这么说,没有李煜,词这种文学形式也许不会兴起,或许会再迟很久才开始发展了。

那为什么称李煜的词为“美学极品”呢?拿其《玉楼春》来举个例子吧,此本身并没有什么特别之处,讲得即是李煜与宫廷女子寻欢作乐的风韵之事罢了,甚至是奢靡低俗的。但令我最欣赏的是词的结句,“归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月”。说的是宴会结束之时,李后主嘱咐侍从,不要点那红色的蜡烛,月色皎洁,他想骑马,踏着月光回家。试想,清冷的夜色,薄薄的雾霭,清亮的马蹄,清浅的醉意。这个皇帝爱美到这种程度,享受美到这种程度,他怎么可能不拥有极高的美学成就?又怎么可能不亡国呢?他的灵魂就是一个纯粹的词人啊!

再者,王国维认为,李煜的文学成就是源于他的一派天真,这真是一语中的。让我印象最深刻的,当属其《破阵子》中“垂泪对宫娥”。试想,一个正常的国君,就算亡国,至少也会说“垂泪对先祖”“垂泪对黎民”之语,可他恰恰流露出作为诗人的真性情——他只觉得亡国了,他要北上了,最难过的就是和他最爱的女孩子们道别了。他完全颠覆了传统的“文以载道”的传统,狠狠的打了习惯于伪善的文学传统一记耳光,这是他的私情,亦是他的真情。这是很多人生命中令人羞怯、难以启齿的部分,而天真烂漫的李后主竟如此坦荡地写了出来,这是对传统美学的一种挑战,一次更成功的挑战!

最后说,李煜生命将尽的一首词《浪淘沙》,蒋勋先生将之推崇为“李后主在美学上的极品”,其中一句“梦里不知身是客,一晌贪欢”,令人为之动容。读到这里,我很容易联想到《红楼梦》,繁华散尽,终究是大梦一场空。李玉这句则更富有宗教感和哲学感,这时候他的心境可谓是完全沉淀下来了,无论是对亡国的深切悲痛,对故地的无限思念,甚至是对那些可爱的女孩子的爱,终只是一晌贪欢,生命的历程,回首再望,不论是国破家亡的李后主,还是忙于尘俗之事的凡人,终只是大梦一场。真的是人逝去了,什么也带不走,甚至连回忆都带不走。这冥冥之中与宗教有某种灵魂上的契合,亦发人深省。

李后主的一生可谓是一部史书,完美对应了“人生如戏”的戏谑之语,从繁华到幻灭,无论哪一个阶段的李煜,都是一个真正正的人,一个纯粹的诗人,一个美学的集大成者。历史遥相呼应,更有一位词人与之灵魂相投,那便是清朝“人气最高的才子”纳兰性德。出生于官宦世家,皇帝的御前侍卫,其词也多缠绵于感情的纷纷扰扰,风流,多情,但人们更愿意把他说成“冰晶一样的男人”,对其短暂的一生投以叹息,也是对他词中与李后主极其相似的真性情的共鸣与欣赏。

一本评论纳兰性德的书中这样说“这样的男人本不该出现在这世间”,可偏偏造化弄人,一个被强行安排在了帝王之位,一个又是朝廷重臣,若是让他们都成了富贵闲人,或许又是另一番景象了。

(注:纳兰性德这样说还有失偏颇,其个人的政治才能还是可圈可点的,否则也不会深受康熙皇帝的信赖,至于他的文学成就则是另一番天地了!)

 

 

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